迟来的2024年回顾!!!
这一年也是匆忙的一年，首先，就是人生大事，7月底和对象去四川浪了一周，单独的二人世界旅游体验确实好多了， 上一年去云南的时候还有其他人，旅途中出现很多需要妥协的地方。旅途中爬了峨眉山和青城山，还逛了一些人文景点。去了武侯祠，想进去参拜下，奈何门票好贵，还是放弃了。每次听河图的《失空斩》的时候，都为武侯的故事而心动不已，还有姜维的那句“我有一计，可使汉室幽而复明”、 “我计不成，乃天命也”。网络上都说， “蜀汉有蜀汉的浪漫”，这大概就是我一直在追索的文化之根吧。
今年七月底，和对象去四川浪了一周，忙碌了半年，放松下心情，也是不错的。
四川的首站是成都，早上去吃了蹄花，味道不错。春熙路的AR大熊猫可爱，坐8号地铁线经过了二仙桥，去青羊宫的时候，路上下起了蒙蒙细雨。青羊宫是西游记拍摄<偷吃人参果>的取景地之一。去吃了蜀大侠的火锅。去了成都，怎地也要吃一顿正宗的成都火锅才是。
谈论幸福就如同谈论“人生的意义与价值”，是一个永无休止的话题。如果你要谈论人生的意义与价值，你必须先度过相当的一段的岁月，才能言之有物的去谈论这类宏大话题，谈论幸福也如此，经历幸福与不幸之后，才能对这种主题有更深入的认识。就如传统文化中的“出世先入世”观点一样。季羡林先生有一篇《人生的意义与价值》散文，其中写到：
在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
那个年代对于人生的意义与价值的观点是否适合当下，要我们辩证的去思考。但是这句话是没有问题的：一代人有一代人的任务和考验
当下我们在进入信息化社会之后，伴随着滔天的信息碎片。享乐主义，时代的责任感，各种观念纠缠着你。在互联网这个巨大的浪潮下，我们似乎很想找寻内心的平静，以至于不要被时代的浪潮所裹挟和左右。
最近看了《罗素论幸福》一书，似乎可以稍微缓解时代带给我的燥热状态。甚至如果给一个个人年度书籍推荐top10，那么我的书单肯定有这本书。
那么接下来，我想写点下关于这本书的读后感想
电视剧《三国演义》中周瑜说道：“近日养伤深感人生之艰难，就像那不息之长河，虽有东去大海之志，却流程漫漫，前途多艰，然江水东流总有入海之时，而人生之志，却常常难以实现，令人抱憾终生。”
人生多坎坷啊，《浮生六记》那么多的志趣描写，可读下来后我对“坎坷记愁”印象更深刻些。沈复在书中也写道：“人生有不遇之感，兰杜有零落之悲”，难道苦难才是生活的底色吗？
我们从小从语文课上学习古文，诗词，这种传统的中国文化。我时常在想，在当代社会的背景下， 学习古文化的意义是什么？
我不知道这个十九世纪将给我们带来些什么。它一开头就不好，接着越来越糟下去。复辟的阴影笼罩着欧洲，一切革新者——雅各宾党或波拿巴分子——几乎都失败了。专制制度和耶稣会重新掌权。青年时代的理想、光明、我们的十八世纪的希望，统统化为灰烬。
最近在微信读书读了《礼记》，68.5万字，历时33小时。真是好长的一段读书旅程。
我读书的特点是精读，尤其是经典书籍，会硬着头皮强行读下去，幸好这本书是全注全译，不然读起来会更费劲。
我读《礼记》有如下几个出发点：
彼得·沃森写的《虚无时代：上帝死后我们如何生活》读后感
作者旁征博引，从尼采思想讲到现当代的哲学家关于“虚无时代”的思考，带领我们去思考：在上帝死去后，当代人要如何填补缺位的信仰的讨论。以及马克思主义和科学思维是否能够替补上帝缺位对我们思想上的空缺。